小时候读显克微支，波澜壮阔的史诗，罗马的君王，十字军骑士，剑与火，民族和宗教的斗争，看得心神摇晃，不由得神往。于是记住了作者的故乡波兰，那是怎样的一片华丽土地，有多少故事，多少战争。
也有安静。越是灾难深重的国度，越是容易诞生通向灵性的沉思者。他们如此沉静谦和，那是肖邦的夜曲，是米沃什的诗歌，是罗曼·波兰斯基的电影。
在莫斯科—华沙的国际列车上，我开始回忆这个国家的历史。生存在大国的夹缝中，这个古老王国被多少次瓜分，多少次灭亡，多少次沦为异族的统治，却又顽强地生存了下来：蒙古入侵；普鲁士、俄罗斯和奥匈帝国的三次瓜分；闪电战和卡庭森林；铁幕和转向。一直到现在，波兰又直接成为北约和俄罗斯的角力场——那个至今还在争吵不休的美国反弹道导弹基地，就选在了这里。可是波兰给我的第一印象竟然是：好多的胖子。
波兰人爱吃，能吃，力气大。传说中的大力水手就是以波兰人为原型的——难怪爱吃菠菜。满大街的大块头，像一座座的山。随后，才注意起他们引以为骄傲的华沙城。这个在二战中被彻底摧毁的古城，在战后被一砖一瓦地按照战前的原形重建，甚至连墙上的裂缝都尽力保持原有的样子。这种对待自己的建筑遗产的态度，对于我们正处在大干快上热火朝天中的国人，或许是不能理解的。
他们对历史是如此尊重，或许正因这是一片灾难深重的土地，才对过去有这样的敬畏。也只有这样的土地，才能对于文化，有如此深刻的爱护。当然，也只有这样的土地，才能拥有全世界最高比例的天主教徒——即使在天主教受到限制的铁幕时期，他们还诞生了一位天主教教皇——2005年去世的约翰-保罗二世。
波兰人对于天主教的信仰，与我去过的美国或者西欧国家截然不同。只有在波兰，教会拥有如此巨大的影响力，而宗教拥有如此震撼人心的信仰。
波兰人的语言很好，出产了世界上最有影响的几位语言学家——包括那位发明了世界语的同志。也许与他们夹缝中的位置有关，几乎每个波兰人都在波兰语之外，还会说德语和俄语，不少还会英语、法语。我在华沙甚至找到了一个中国图书馆，充斥着汉语古籍的藏书室，建在古老的中世纪建筑中，亦有不少读者。在大街上也有路人看到我们，先用日语和我们对话，当我们用德语告诉他们我们来自中国后，他又立刻转成一口颇为流利的汉语……
这就是波兰。在地球还不知道全球化是什么的时候，他们就已经在实践这样一种国际精神了。几天后我们去南部奥斯维辛（波兰语里面称之为奥什维茨），看到林立的几十个国家的受难纪念室，又深深体会了这一点。
告别华沙，是几乎所有旅程中最不舍的一次。感觉好像完全没有理解这个复杂而单纯的土地和民族，便要离开了。这个连火车站都在播放肖邦的国家，尖顶林立的古城，维斯瓦河静静地流过，它的背后，有神的祝福和遗忘。
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